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    先秦诸子十二家各讲的甚么?

    作者: admin 作者QQ: 时间: 2020-02-04 17:26阅读:

      吕思勉在《先秦学术概论》一书中再增「兵、医」,认为:「故论先秦学术,实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也。」

      诸子百家

      传统上关於百家的划分,最早源於司马迁的父亲司马谈。他在《论六家要旨》中,将百家首次划分为:「阴阳、儒、墨、名、法、道」等六家。后来,刘歆在《七略》中,又在司马谈划分的基础上,增「纵横、杂、农、小说」等为十家。班固在《汉书.艺文志》中袭刘歆,并认为:「诸子十家,其可不美观者九家而已。」后来,人们去「小说家」,将剩下的九家称为「九流」。自此,中国现代学术界都允从班固,百家就成了「九流」

      儒家崇尚《周礼》,认为人人安份守已,相互关心,达至一个大年夜同世界,就是「仁」。「仁」是儒家的中间内容。其主要内容以下:

      伦理不美观∶「仁」是是伦理品德的总纲。「仁」就是「爱人」,君主要体平易近情、顾惜平易近力,支撑苛政。若要实际仁德,需求「忠」和「恕」。「忠」是尽自己的本份;「恕」是推己及人。倡议以「礼」、「乐」,束缚人的行动,熏陶人的性情。

      政治不美观∶主意以礼义治国,答复西周时代的德治。而社会各阶层人士应尽本份,以达致「君君、臣臣、父父、子子」的和阶局面,这就是正名思维。

      教导不美观∶孔子提出「有教无类」的主意,认为教不应分贵贱贤愚。他认为「因材施教」是抱负的教授教化方法。他又倡议「温故知新」及「举一反三」等进修方法。

      宇宙不美观∶对鬼神之说抱著「存而不论」的立场,主意「敬鬼神而远之」,但却十分重视跪拜先人。

      厥后孟子以「性善说」论述「仁」,「人之异於禽兽者,几希。」他认为兽性本善,具有了怜悯、羞恶、谦让、长短四种善端,加以发扬,便可成为仁、义、礼、智的德性。

      荀子主意「性恶论」,认为人与禽兽无异,「饥而欲饱,寒而欲暖」,若允从人的天性而行,必会惹起纷争。他主意经过教导修改听的天性,为善去恶。荀子强调经过「礼治」保持社会次序递次,使社会各阶层人士安守本份,社会便能安宁。

      儒家学说所倡议的「仁、义、礼、智、信」,被历代统治者及学术界所爱崇,成为中国传统思维的中间及品德的主流。

      代表人物:

      孔子

      孔子,名丘,字仲尼。据史记所说,他生於鲁襄公二十二年(公元前551年),卒於鲁哀公十六年(公元前479年),年七十三。他是儒家的始创人物,被后世尊为「万世师表」,也被称为「圣人」。

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